[摘要]運用好批評和自我批評這個武器，需要解決如何進行自我批評,、如何正確對待別人的批評特別是有失偏頗甚至根本不正確的批評,、如何正確地對別人展開批評三大問題。毛澤東認為,，批評與自我批評是一個整體,，但作為領(lǐng)導(dǎo)者,，對自己的批評是主要的。領(lǐng)導(dǎo)干部要強制地省察自己,，多想自己的缺點,，這樣方有出路。對于別人對自己的誤解,、不太正確的批評甚至是惡意中傷,，只要不妨礙大局，要練習(xí)忍耐,，多多原諒人家,，在等待和忍耐中增益其所不能。批評別人要采取積極慎重的態(tài)度,，既要弄清思想,，又要團結(jié)同志。毛澤東的這些論述和做法,，在今天仍有借鑒意義,。

[關(guān)鍵詞]毛澤東；批評,；自我批評,；群眾路線

早在延安時期，毛澤東就指出,，要將批評和自我批評作為解決黨內(nèi)矛盾的重要方法,。他強調(diào)：有無認真的批評和自我批評，“是我們和其他政黨互相區(qū)別的顯著的標志之一”,。（《毛澤東選集》第3卷,，人民出版社 1991年版，第1096頁,。）他還將批評和自我批評同理論聯(lián)系實際,、密切聯(lián)系群眾一起，確立為黨的三大作風(fēng),。從此,，批評和自我批評成為我們黨自我革新、自我提高的有力思想武器,。

　　領(lǐng)導(dǎo)干部要運用好批評和自我批評這個思想武器,，至少有三個問題需要解決。第一,，如何進行自我批評,；第二，如何對待別人對自己的批評，特別是有失偏頗甚至是根本不正確的批評,；第三,，如何正確地對別人展開批評。我們不妨看看毛澤東是如何看待和解決這三個問題的,。

　　一,、自我批評：“強制地省察自己”， “多想自己缺點”

　　毛澤東指出：“批評和自我批評是一個整體,，缺一不可,，但作為領(lǐng)導(dǎo)者，對自己的批評是主要的,。”（《毛澤東文集》第 2卷,，人民出版社 1993年版，第 418頁,。）他提出,，領(lǐng)導(dǎo)干部“要反復(fù)研究自己的思想、自己的歷史,、自己現(xiàn)在的工作,，好好地反省一下”（《毛澤東文集》第 2卷，第 418頁,。）,，甚至要“強制地省察自己”，“多想自己缺點”,。

　　“強制地省察自己的弱點”,，是毛澤東對作家蕭軍說的?？谷諔?zhàn)爭爆發(fā)后,，大后方和各個抗日根據(jù)地的文藝工作者和一大批滿腔熱血的青年，紛紛投奔延安,。大家從四面八方來,，各有各的觀點，難免產(chǎn)生分歧和矛盾,。當時任中華全國文藝界抗敵協(xié)會延安分會理事的蕭軍對延安的一些現(xiàn)象看不慣,，便給毛澤東寫信辭行。1941年8月2日,，毛澤東在給蕭軍的復(fù)信中,，除了說明延安確實有很多不好的現(xiàn)象需要改正外，特地說了這樣一段話：“不要絕對地看問題,，要有耐心,，要注意調(diào)理人我關(guān)系，要故意地強制地省察自己的弱點，方有出路,，方能‘安心立命’。否則天天不安心,，痛苦甚大,。”（《毛澤東書信選集》，中央文獻出版社 2003年版,，第158頁,。）毛澤東這里所說的“不要絕對地看問題，要有耐心”,，其實就是說待人處事要忍耐,，要有看待問題的正確方法。面對蕭軍的牢騷,，毛澤東本可以從客觀方面講延安優(yōu)點是主流,、缺點是支流之類的話，但是毛澤東卻沒有這樣講,，而是將側(cè)重點放在“要注意調(diào)理人我關(guān)系,，要故意地強制地省察自己的弱點”上，即著重強調(diào)主觀方面,，強調(diào)主觀修養(yǎng),。毛澤東的這番話雖然是對文藝家說的，但對于領(lǐng)導(dǎo)干部運用好批評和自我批評這個思想武器更有教育意義,。

　　對于領(lǐng)導(dǎo)干部來說,，“要故意地強制地省察自己的弱點”，這是一種苛求嗎,？如果是被動省察,，將之看作外在的強迫要求，則感到很痛苦,；如果主觀有這種自覺性,，當作一種內(nèi)在要求，則有一種通徹之后的快感,。領(lǐng)導(dǎo)干部進行自我批評,，往往容易流于不深刻不徹底。“心底無私天地寬”,，只有“強制地省察自己”一番,，從靈魂深處剖析自己，超越小我,，這樣才能心態(tài)平和,，才能客觀地看待自己的思想和工作，才能真正找出自己的毛病來。因此,，對于領(lǐng)導(dǎo)干部來說,，“強制性地省察自己”不僅不是一種苛求，而且是有效進行自我批評的必修課,。

　　對于這一點,，毛澤東在 1944年4月9日給陳毅的信中又作了進一步的詮釋：“凡事忍耐，多想自己缺點,，增益其所不能,；照顧大局，只要不妨大的原則,，多多原諒人家,。忍耐最難，但作一個政治家,，必須練習(xí)忍耐,。”（《毛澤東文集》第3卷，人民出版社 1993年版,，第127頁,。）

　　毛澤東的這番話是針對此前饒漱石對陳毅的排擠打擊說的。 1942年3月饒漱石接任華中局代書記,、新四軍政委職務(wù)后,，極力排擠、孤立陳毅,。 1944年 3月陳毅到達延安后,，有一肚子委屈要訴說，但毛澤東只讓他談三年游擊戰(zhàn)爭和華中抗戰(zhàn)經(jīng)驗,，不提與饒漱石的問題,，并鼓勵他作自我批評。然而饒漱石反而變本加厲加以攻擊,。陳毅忍不住給毛澤東寫信,，毛澤東在4月9日的回信中說了上述這番話。

　　信中“多想自己缺點”,，也是從多強制地進行自我批評,、自我剖析的角度說的。領(lǐng)導(dǎo)干部只有多想想自己的缺點,，才能不斷提高自己,。毛澤東的勸說引發(fā)陳毅的深思。他在 4月11日給毛澤東的信中提出,，今后要“變更過去及人而不由己的辦法”（《陳毅傳》,，當代中國出版社 2006年版,，第 166頁。） ,。后來,，他在給毛澤東的一封信中又說：“別人的批評反對，其中事出有因,，查實無據(jù)者有之,，而自己過與不及兩種毛病則所在多有。那種‘寡人之于國也盡心焉耳已’的自己條條做到的態(tài)度,，實在要不得。”（《陳毅傳》,，第167頁,。）對陳毅的這種認識，毛澤東極為高興,，這從他當天復(fù)信中可以看出：“你的思想一通百通,，無掛無礙，從此到處是坦途了,。隨時準備堅持真理,，又隨時準備修正錯誤，沒有什么行不通的,。”（《毛澤東書信選集》,，第223頁。）

　　領(lǐng)導(dǎo)干部在進行自我批評時一定要有高度的自我反省精神,，不要總是以為自己什么都盡心盡力,，沒有任何缺點錯誤了。這種“寡人之于國也盡心焉”的思想是要不得的,，它會阻礙領(lǐng)導(dǎo)干部思想進步的上升通道,。一定要多省察自己的缺點，打掉自己思想上的包袱,，隨時準備修正錯誤,、改正不足。否則,，要不就是找不到真正的問題,，要不就是自己深覺痛苦，這樣的自我批評都達不到真正的效果,，既誤己誤人,，也誤黨誤事。

　　二,、對待別人對自己不正確的批評：在“等待”與“忍耐”中“增益其所不能”

　　別人對自己的批評有兩種,，一種是大體正確,，另一種是大體不正確甚至是根本錯誤的。對于正確的批評意見,，領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)該聞過則喜,、從善如流，否則就是自己有私心,，是黨性不純的表現(xiàn),。此點不需贅述。問題是,，對于別人對自己的誤解或有失偏頗的批評,，甚至是根本不正確的批評或惡意的中傷，該如何應(yīng)對呢,？對此,，毛澤東在上述給陳毅的信中也提到過，那就是“練習(xí)忍耐”,，“照顧大局,，只要不妨大的原則，多多原諒人家”,。

　　有些事情是非對錯一時扯不清楚,，如果一味爭論，很可能影響團結(jié),、影響大局,、影響工作；不如先將它放一放,，讓時間和實踐來說明問題,。對于這一點，毛澤東是有切身體會的,。他在面對別人對自己不正確的批評時的態(tài)度就是：“忍耐”和“等待”,。

　　1927年大革命失敗后，經(jīng)過秋收起義,、井岡山斗爭,、進軍贛南閩西的斗爭、三次反“圍剿”斗爭,，毛澤東已經(jīng)初步探索形成“農(nóng)村包圍城市,，武裝奪取政權(quán)”這條中國革命的成功之路。但是他的一系列正確主張卻被一些以正統(tǒng)的馬克思主義權(quán)威自居的教條主義者譏笑為“山溝里出不了馬克思主義”,、“狹隘經(jīng)驗論”,。 1931年11月，中央蘇區(qū)黨組織第一次代表大會（即贛南會議）不點名地對毛澤東進行批評和指責(zé),，開始排擠他在中央蘇區(qū)紅軍中的領(lǐng)導(dǎo)地位,； 1932年10月蘇區(qū)中央局全體會議（即寧都會議）解除毛澤東對紅軍的領(lǐng)導(dǎo)權(quán) ,； 1934年1月，六屆五中全會把毛澤東在土地問題上的正確主張指責(zé)為“富農(nóng)路線”,。與此同時,，與毛澤東親近的家人和同志也遭到株連打擊，一時間很多人都不敢接近他,，“連一個鬼也不上門”（《毛澤東傳（1893—1949）》,，中央文獻出版社2004年版，第334頁,。）,。

　　面對一連串猛烈的批評和不公正的待遇，毛澤東是如何對待的呢,？他沒有氣餒,，而是在“忍耐”和“等待”。

　　一方面,，毛澤東在“忍耐”中盡力做好自己的本職工作。寧都會議后,，他服從組織決定,，回到后方主持臨時中央政府工作，在經(jīng)濟建設(shè),、政權(quán)建設(shè),、土地改革方面都卓有建樹。特別是他以很大精力領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)濟建設(shè),，為打破國民黨殘酷的經(jīng)濟封鎖,、保障革命戰(zhàn)爭的順利進行作出了重要貢獻。

　　另一方面,，毛澤東在“忍耐”和“等待”中不斷積蓄著新的力量,。不斷積蓄新力量的重要途徑就是抓緊時間讀書。毛澤東明白,，沒有理論上的一套東西,，是不會從根本上說通那些以正統(tǒng)馬克思主義者自居的人的。為了掌握理論武器,，毛澤東在那段身處逆境的日子里,，花了很大的氣力來讀書，特別是讀馬克思主義理論方面的書,。這段“忍耐”讀書的日子不是消極的沉寂,，而是孕育突破的準備、積蓄力量的“等待”,。在此基礎(chǔ)上,，毛澤東到陜北后進一步系統(tǒng)閱讀馬列主義著作,，結(jié)合中國革命實際寫出了《實踐論》、《矛盾論》,，令那些曾經(jīng)指責(zé)他為“狹隘經(jīng)驗主義”的人刮目相看,。 1935年1月遵義會議時，一些同志還認為毛澤東打仗只靠兩本書：《三國演義》和《孫子兵法》,，而事實上毛澤東當時還未讀過《孫子兵法》,。到達陜北后，他通過各種渠道從國民黨統(tǒng)治區(qū)購買軍事書籍,，研讀《孫子兵法》,，反復(fù)精讀馬克思主義軍事著作，認真研究德國人克勞塞維茨寫的《戰(zhàn)爭論》及日本人寫的關(guān)于外線作戰(zhàn)的書籍等,，結(jié)合中國革命戰(zhàn)爭實際,，寫出了《中國革命戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略問題》等光輝著作。

　　領(lǐng)導(dǎo)干部對待別人不正確的批評有多種態(tài)度,，有些人從此意志消沉,、一蹶不振；有些人固執(zhí)己見,、我行我素,；而有些人則在“等待”中尋找轉(zhuǎn)機，在“忍耐”中不斷積蓄力量,，不斷提高完善自我,，“增益其所不能”。毛澤東選擇的是第三種做法,。這應(yīng)該成為我們正確對待別人批評的榜樣,。對自己一時錯誤的批評有什么要緊？天塌不下來,，“有則改之,，無則加勉”，于己并沒有什么損失,。況且,，日久見人心，如果真理在自己這邊,，終究會得到人們的理解和認可,。

　　三、對別人展開積極批評： “既要弄清思想又要團結(jié)同志”

　　黨內(nèi)要開展正確的,、積極的批評和自我批評,，要及時澄清錯誤思想，嚴明黨的政治紀律,，否則黨就會失去凝聚力和戰(zhàn)斗力,。毛澤東一方面強調(diào),，事不關(guān)己、高高掛起的老好人思想和自由主義傾向,，是要不得的,，要增強黨內(nèi)生活的政治性和原則性，運用好批評和自我批評這個武器,；另一方面他也強調(diào),，批評要本著與人為善的原則，要起到幫助人而不是害了人的效果,。這方面,，毛澤東也為我們樹立了典范。他強調(diào)：必須采取“團結(jié)—批評—團結(jié)”,，“懲前毖后,，治病救人”，“批判從嚴,，處理從寬”,，“一曰看，二曰幫”的政策,。他是這樣說的,，也是這樣做的。

　　1935年的遵義會議結(jié)束了“左”傾路線在紅軍中的統(tǒng)治地位,，1938年的六屆六中全會肯定了從抗戰(zhàn)以來毛澤東的正確主張，但這兩次會議都沒有對我們黨在土地革命戰(zhàn)爭后期的

　　“左”傾錯誤和抗戰(zhàn)以來的右傾錯誤進行嚴肅批評,，更沒有正本清源,。真正對這些錯誤作思想上的清算，形成《關(guān)于若干歷史問題的決議》是在 1945年,，此時離遵義會議召開已整整十年,。為什么要等十年？鄧小平在 1957年12月的一次談話中曾說：我們黨不在1935年作關(guān)于歷史問題的決議,，就是為了把全黨同志（包括犯錯誤的同志）團結(jié)起來,，我們要等待犯錯誤的同志覺悟到自己的錯誤。如果我們在1935年作結(jié)論,，這些同志是不會接受的,。

　　歷史事實正是這樣，六屆六中全會后,，王明仍然堅持過去的錯誤,，一些黨員干部也仍然沒有認清教條主義的危害和實質(zhì)。1940年12月,，毛澤東在中央政治局會議上談到黨的歷史上的右傾和“左”傾錯誤時,，仍然有人不同意說蘇維埃后期的錯誤是路線錯誤,。這使毛澤東認識到，不改變黨內(nèi)理論脫離實際的狀況,，解決歷史問題就沒有思想基礎(chǔ),。要解決歷史問題，首先必須進行整風(fēng),，統(tǒng)一干部的思想,。

　　1941年9月10日至10月22日，中共中央召開政治局擴大會議（又稱“九月會議”）,。會前,，中央把毛澤東主持編輯的歷史文獻集《六大以來》發(fā)給大家認真閱讀，結(jié)合實際進行比較分析,。這使廣大干部進一步加深了對教條主義危害的認識,。九月會議后，毛澤東集中力量領(lǐng)導(dǎo)高級干部的整風(fēng)學(xué)習(xí),，主要是學(xué)習(xí)研究馬克思主義思想方法論和《六大以來》,。 1942年2月后，整風(fēng)運動在全黨各級干部和黨員中普遍開展,。經(jīng)過一年多的整風(fēng)學(xué)習(xí)后,，全黨的馬列主義理論水平空前提高。 1943年秋冬,，中共中央政治局連續(xù)召開會議,，對十年內(nèi)戰(zhàn)時期和抗戰(zhàn)初期王明的錯誤路線進行嚴肅批評。許多中央領(lǐng)導(dǎo)人在會上回顧黨的歷史,，作了認真的自我批評,。從思想路線的高度對黨的歷次錯誤根源進行系統(tǒng)清算，并在此基礎(chǔ)上統(tǒng)一全黨思想的歷史條件已經(jīng)成熟,。 1944年5月,，中央書記處會議決定成立黨內(nèi)歷史問題決議準備委員會。 1945年8月,，中共七屆一中全會一致通過《關(guān)于若干歷史問題的決議》,。

　　在此過程中，毛澤東反復(fù)強調(diào)：對于黨在歷史上的路線錯誤應(yīng)該進行嚴肅批評,；同時對于犯錯誤的同志則應(yīng)采取寬大方針,，“實行懲前毖后、治病救人的方針,，借以達到既要弄清思想又要團結(jié)同志這樣兩個目的”（《毛澤東選集》第3卷,，第938頁。）。他指出：“內(nèi)戰(zhàn)時期,，喜歡圖簡便,，不愿意同犯過路線錯誤的人共事，‘一掌推開’,、‘簡單明了’的那樣一種作風(fēng)是不好的,。”（《毛澤東文集》第 3卷，第360頁,。）“對于人的處理問題取慎重態(tài)度,，既不含糊敷衍，又不損害同志,，這是我們的黨興旺發(fā)達的標志之一,。 ”（《毛澤東選集》第 3卷，第938頁,。）

　　可見,，在黨內(nèi)批評同志要出以公心，要從大局出發(fā),，而不是從個人利害得失出發(fā)看事待人,。批評一定要是善意的積極的，刀利能裁紙,，但也可能會傷了人,。批評既不能無情打擊，也不能圖一時痛快,；既要堅持原則,，又要耐心地說服，耐心地等待,。只有這樣,，才能達到增強黨的活力、發(fā)展黨的團結(jié)的目的,。

　　總之，從毛澤東的上述經(jīng)歷和做法中,，我們可以清楚看出：正確的,、積極的批評和自我批評確實是我們共產(chǎn)黨人防身治病的有效武器。黨的十八大后,，全黨深入開展以“為民,、務(wù)實、清廉”為主要內(nèi)容的群眾路線教育活動?，F(xiàn)在,，集中教育活動已經(jīng)結(jié)束，但作風(fēng)建設(shè)仍然在路上，批評和自我批評的思想武器更是須臾不可丟,。只要我們本著對自己,、對同志、對黨高度負責(zé)的精神,，大膽使用,，經(jīng)常使用，使之越用越靈,、越用越有效,，我們黨的事業(yè)一定會越來越發(fā)達。